Via Fora
"Arnau no pudo entender qué decía pero a su grito se unieron muchos otros y la gente empezó a correr en todas direcciones" .
Éste es un fragmento del libro "La Catedral del Mar", de Ildefonso Falcones (2006), en el que relata la historia de un muchacho, Arnau Estanyol, en su lucha por la supervivencia y la búsqueda de un mundo mejor en el contexto de la Catalunya Mediaval. Para ello, se amparará en la figura de la Virgen del Mar, matrona de los marineros, que mora en la iglesia barcelonina de Santa María del Mar, en proceso de construcción a lo largo del libro.
El pasaje en concreto hace referencia a la convocatoria de la Host de Barcelona, que agrupaba a todos los ciudadanos libres de la Ciudad Condal. Al grito de "Via Fora", se llamaba a las armas a toda la ciudadanía para salir en defensa de cualquier afrenta o perjuicio que hubiese sufrido un ciudadano barcelonés a manos de cualquier persona ajena a la ciudad. De esta manera, prohombres, comerciantes, artesanos, cofrades y profesionales de todo tipo se unían para combatir en nombre de la ciudad (y sus ciudadanos) y en nombre del rey, que si bien no podía actuar como monarca de la Corona de Aragón, sí lo podía hacer como Conde de Barcelona, primus inter pares de los Condados Catalanes. Un ejército demasiado temible para no ser profesional.
Respondiendo a un meme que me han planteado, hago acopio de este gesto de solidaridad existente en la sociedad barcelonesa, como una muestra de esa especie de hermandad existente entre los ciudadanos de la Ciudad Condal, personas de diferente status social pero que compartían, entre otras cosas, ese bien común que es la libertad. En un tiempo, en el cual las estructuras feudales daban pie a todo tipo de abusos, atropellos y otras injusticias, este gesto tradicional de ayuda mútua entre sus habitantes libres en contra de sus posibles rivales más allá de sus muros, permitía a Barcelona ganarse, no solo un respeto a ojos ajenos, sinó una relativa tranquilidad para sus conciudadanos, que podían dedicarse a sus negocios sin las constantes preocupaciones que genera una situación continuada de conflicto.
No pretendo hacer una reivindicación del nacionalismo ni poner a la capital catalana como el indiscutible epicentro del planeta. El caso de la ciudad de Barcelona, del que no puedo confirmar que fuera único en el mundo, representa un pacto social entre sus ciudadanos para defender sus intereses comunes. Mientras los señores feudales de la época solo pensaban en si mismos y en perpetuar sus privilegios, contando con soldados a su servicio, personas de diferente condición social, sin importar su origen ni su sangre (bueno, excepción hecha con los judíos y musulmanes) se prestaban protección entre ellas para evitar posibles agresiones contra las cuáles, de actuar individualmente, no hubiera podido dar respuesta. En la actualidad, ha habido intentos, desde determinados sectores denominados "nacionalistas", de vender la idea de nación desde este punto de vista. Pero este intento de hacer creer la idea de "estamos todos en el mismo barco" no termina de convencerme, porque creo que también se pretende decir "pero dirigiendo los mismos y remando los de siempre". La relación no es entre iguales . Una concepción intrumentalista del nacionalismo, de la cual algunos partidos políticos, tanto estatales como regionales, hacen uso de ella en su beneficio.
La existencia de un factor externo negativo puede conseguir que la gente colabore entre ella y que se llegue a aliar en favor de una causa común. Y como esa causa común puede ser derrocar un régimen o poner fin a una situación de privilegio no del todo justos, no es de extrañar que para determinados estamentos políticos o económicos la unión (que hace la fuerza) pueda llegar a ser un problema. Así que se ha tomado nota de la Historia y se ha preferido preveer esa amenaza. Si estás en el Poder y no puedes mantener divididos a los que están por debajo ni hacerles creer que cumples un mandato divino, te queda otra opción: unificar en contra de un enemigo en común, sea real o ficticio, y así evitar arriesgarte a que se unan contra ti. Una estrategia muy inteligente.
"Arnau no pudo entender qué decía pero a su grito se unieron muchos otros y la gente empezó a correr en todas direcciones". Los ciudadanos de Barcelona iban a hacer frente común para defender a su ciudad y a sus ciudadanos, sin que ningún rey se lo ordenase. ¿Aborrecible o admirable?
Éste es un fragmento del libro "La Catedral del Mar", de Ildefonso Falcones (2006), en el que relata la historia de un muchacho, Arnau Estanyol, en su lucha por la supervivencia y la búsqueda de un mundo mejor en el contexto de la Catalunya Mediaval. Para ello, se amparará en la figura de la Virgen del Mar, matrona de los marineros, que mora en la iglesia barcelonina de Santa María del Mar, en proceso de construcción a lo largo del libro.
El pasaje en concreto hace referencia a la convocatoria de la Host de Barcelona, que agrupaba a todos los ciudadanos libres de la Ciudad Condal. Al grito de "Via Fora", se llamaba a las armas a toda la ciudadanía para salir en defensa de cualquier afrenta o perjuicio que hubiese sufrido un ciudadano barcelonés a manos de cualquier persona ajena a la ciudad. De esta manera, prohombres, comerciantes, artesanos, cofrades y profesionales de todo tipo se unían para combatir en nombre de la ciudad (y sus ciudadanos) y en nombre del rey, que si bien no podía actuar como monarca de la Corona de Aragón, sí lo podía hacer como Conde de Barcelona, primus inter pares de los Condados Catalanes. Un ejército demasiado temible para no ser profesional.
Respondiendo a un meme que me han planteado, hago acopio de este gesto de solidaridad existente en la sociedad barcelonesa, como una muestra de esa especie de hermandad existente entre los ciudadanos de la Ciudad Condal, personas de diferente status social pero que compartían, entre otras cosas, ese bien común que es la libertad. En un tiempo, en el cual las estructuras feudales daban pie a todo tipo de abusos, atropellos y otras injusticias, este gesto tradicional de ayuda mútua entre sus habitantes libres en contra de sus posibles rivales más allá de sus muros, permitía a Barcelona ganarse, no solo un respeto a ojos ajenos, sinó una relativa tranquilidad para sus conciudadanos, que podían dedicarse a sus negocios sin las constantes preocupaciones que genera una situación continuada de conflicto.
No pretendo hacer una reivindicación del nacionalismo ni poner a la capital catalana como el indiscutible epicentro del planeta. El caso de la ciudad de Barcelona, del que no puedo confirmar que fuera único en el mundo, representa un pacto social entre sus ciudadanos para defender sus intereses comunes. Mientras los señores feudales de la época solo pensaban en si mismos y en perpetuar sus privilegios, contando con soldados a su servicio, personas de diferente condición social, sin importar su origen ni su sangre (bueno, excepción hecha con los judíos y musulmanes) se prestaban protección entre ellas para evitar posibles agresiones contra las cuáles, de actuar individualmente, no hubiera podido dar respuesta. En la actualidad, ha habido intentos, desde determinados sectores denominados "nacionalistas", de vender la idea de nación desde este punto de vista. Pero este intento de hacer creer la idea de "estamos todos en el mismo barco" no termina de convencerme, porque creo que también se pretende decir "pero dirigiendo los mismos y remando los de siempre". La relación no es entre iguales . Una concepción intrumentalista del nacionalismo, de la cual algunos partidos políticos, tanto estatales como regionales, hacen uso de ella en su beneficio.
La existencia de un factor externo negativo puede conseguir que la gente colabore entre ella y que se llegue a aliar en favor de una causa común. Y como esa causa común puede ser derrocar un régimen o poner fin a una situación de privilegio no del todo justos, no es de extrañar que para determinados estamentos políticos o económicos la unión (que hace la fuerza) pueda llegar a ser un problema. Así que se ha tomado nota de la Historia y se ha preferido preveer esa amenaza. Si estás en el Poder y no puedes mantener divididos a los que están por debajo ni hacerles creer que cumples un mandato divino, te queda otra opción: unificar en contra de un enemigo en común, sea real o ficticio, y así evitar arriesgarte a que se unan contra ti. Una estrategia muy inteligente.
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27 Comments:
Me ha parecido curioso e interesante lo que cuentas del "via fora", la verdad es que nunca había oído nada sobre esto, ni referido a Barcelona ni a ningún sitio. Lástima que no se conserve el hábito; ahora la gente vé cómo atacan a alguien y lo máximo que hace es grabarlo en el móvil para luego colgarlo en internet o vendérselo a algún periodista...
Aunque él recurso al enemigo exterior es viejo, es admirable la eficacia que tiene; ahora ya no se circunscribe sólo a las rivalidades nacionales, sino que se adapta a la nueva realidad social. Valga como ejemplo las noticias sobre supuesto dopaje en el futbol español: en lugar de investigarlas también en España, se ha preferido optar por acusar "a los franceses" de envidiosos y de inventar mentiras. Ejemplar era la portada del Marca: "Francia acusa". ¿Es "Le Monde" el BOE de la república francesa, para otorgarle su representatividad?
Admirable mario como de mi meme has logrado un post la mar de curioso.
El Via Fora creo que se sigue utilizando, pero bajo otras consigna y en otras circunstancias y ambitos.
Leí con absoluto delirio la novela de Falcones y recordaba bien ese pasaje.
Me ha gustado la reflexión que haces a raíz de la cita. Creo que tienes mucha razón. El viejo truco de "nos atacan así que obedeced" ya está muy usado.
Lo que fastidia un poco es que a veces uno tiene la sensación que los que mandan se equivocan de enemigo. No sé, en lugar de ver afrentas por todas partes quizá sería más provechoso o más noble pensar que el enemigo es la injusticia social que tenemos en nuestro país (tan sólo hay que ver cómo tratamos a los inmigrantes), etc. Contra esos adversarios no nos vendría mal un "via fora" todos los días.
Un saludo
La Justicia, entendida como la dikaiosyne griega, tenía cierto talante igualitarista, pretendiendo proteger a los menos favorecidos frente a posibles abusos. Por ese motivo, la existencia de las injusticias sociales van precisamente destinadas a evitar esa igualdad, con la idea de perpetuar determinadas ventajas y privilegios.
El ejemplo del libro viene a reflejar ese espíritu igualitarista y solidario, forjado en contraste al sistema feudal existente, que legitimaba la desigualdad a través de cierta justificación genealógica. En la actualidad, puede compartirse la condición de "ciudadano", pero el individualismo es predominante y eso comporta cierta falta de compromiso social. Sin duda es un gran logro de determinados poderes políticos: buscar las formas de unión cuando le interesa y mantener la dispersión cuando una posible acción colectiva pueda perjudicarles.
Nadie tiene la fórmula del "Orden Social" ni la combinación perfecta que evite tender excesivamente hacia los extremos de la dictadura coercitiva o de la anarquía total. Pero eso no quita que pudiera existir más colaboración mútua, cooperación o solidaridad dentro de la sociedad. Las relaciones "horizontales" favorecen al desarrollo conjunto del grupo. Ahora bien, para eso hace falta confianza y ésta a veces escasea cuando una cultura como la latina habita la pillería o se admira la "Ley del más Listo".
Greetings
Gracias por vuestras aportaciones
Que tengas una feliz Navidad, amigo.
Acabo de terminarme el libro y la verdad que me ha encantado. Incluso creo q me he enamorado de Arnau jajajaja! Hay q ver cómo ha cambiado la sociedad. Nos hemos vuelto demasiado conformistas y mientras las injusticias no se comentan con uno mismo, no reacccionamos. En cierta manera, salvando las distancias, envidio esa sociedad (algunos elementos como podían ser personas como los Estanyol), luchadores, inconformistas, revolucionarios, humanos. Y bueno, podrían decirme q significa exactamente "Via Fora"? Gracias y un saludo a todos. XxX
Deberiamos tener en cuenta que hablamos de una ciudad en el siglo XIV, que consta de entre unos treinta y cincuenta mil habitantes, y podríamos pensar que en la Barcelona de nuestros dias, sería inprobable convocar la host debido al crecimiento de la misma ciudad; pero personalmente, no creo que eso tenga nada que ver, y sí el hecho de que las diferentes cofradías (o gremios), como el resto de la sociedad, no disponen de esa unión basada en la confianza y autodefensa de las gracias colectivas. Muy al contrario, en la actualidad pensamos mas en el "yo" que en el "nosotros", e incluso las empresas (ya no hablo de colectivos o gremios), mantienen unos margenes de privacidad y recelo a los que se le dan más importancia que al colectivo general, debido a un competitividad de una fiereza antaño inimaginable. Es más: si puedo hacerme con tu cartera de clientes o la fórmula de tus productos y hundirte, mejor que mejor.
Quizá debieramos pensar que es debido a una serie de pérdidas de valores que vamos dejando de lado a través de una evolución mal encaminada, y aunque tal vez resulte lamentable, no conocemos otra que sea alternativa, excepto teóricamente (y eso sí es lamentable).
En mi opinión resultaría interesantísimo saber o tener acceso al cómo se creo la Host de Barcelona el primer día. Como se organizó, y a raiz de qué. Quienes fueron sus impulsores y promotores, y cómo empezaron a ponerse de acuerdo.
Supongo que también existirían los que no se presentaban (desertores, cobardes, egoistas... Y quiero suponer que el castigo para ellos sería la verguenza y el deshonor de toda una comunidad, incluyendo sus familiares.
Quiza otro problema de hoy en día sería ése mismo: "No voy porque no quiero; ¿Verguenza? me da igual. ¿Para que arriesgar mi vida luchando en algo que no tiene que ver con mis intereses personales?". Con lo cual, volvemos al principio de mi exposición. Lo que solemos o solíamos llamar "valores humanos", estan en desuso, aunque ya suene a tópico.
Felicidades por el artículo, Reverendo.
Ichigeki Hisatsu Shibumi-san.
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