Tierras de Oportunidades

"No se puede vencer en un guerra, de la misma manera que no se puede vencer a un terremoto" Jeannette Rankin , pacifista norteamericana y primera mujer congresista.

Cuando vi el final de la serie "Kingdom" (Riget), de Lars von Trier (1997) pensé: "Ya está: una nueva gamberrada del friki de turno". Sin embargo, esta vez no fue una gracia del peculiar director danés, uno de los creadores del llamado Cine DOGMA 95. El fallecimiento de su actor fetiche, el sueco Ernst-Hugo Jaregard, obligó que su obra quedara forzosamente inacabada, dejando la casa por recoger en el protagonista y modélico hospital danés "El Reino", tan familiar e identificativo para quiénes hemos pasado noche en algún hospital. Tampoco hubiera sido una sorpresa, porque aquellos que hayan visto alguna otra de las poco convencionales películas de Trier, bien saben que pueden esperarse de él cualquier cosa. Ya puestos a buscar finales imprevisibles, ¿por qué no?, lo dejas a medias y que el espectador elija el final que más le plazca. No sonaría tan mal, después de todo, si no fuera porque la compra del producto obliga a poner un final. No se paga por pensar, puesto que algo que se puede hacer gratis...

Bueno, menciono a Trier (por gracia o desgracia, un gran desconocido para muchos) porque para el próximo año 2008 tiene pensado estrenar "Washington", la película que cerrará su trilogía "Estados Unidos- Tierra de Oportunidades", iniciada con Dogville (2003) y continuada con Manderlay (2005). Ya ha habido otros directores de cine hayan retratado con anterioridad la polifacética sociedad americana, sociedad que, para bien o para mal, resulta referencial e influyente para cualquiera de las llamadas sociedades "occidentales" (y para las que no, a pesar de sus esfuerzos, también). Martin Scorsese, por ejemplo, ha hecho descripción en reiteradas ocasiones de las alegrías y miserias de la sociedad neoyorkina, reflejada con dramatismo y rudeza. La peculiaridad de Trier, sin embargo, es que ha aportado su propio estilo personal y, claro, no son pocos los que consideran que se ha pasado varios pueblos. Tanto, que incluso se le ha llegado a tachar de antiamericano y se llegó a rumorear que no se le permitiría nunca entrar en vida en Estados Unidos, un país que, por cierto, no ha pisado nunca. No tengo claro hasta que punto la perspectiva de Trier se puede considerar de hiperrealista, pero sí es evidente que muestra con inusitada y provocativa profundidad las relaciones de unos colectivos hasta el punto que nos parece terrorífico su parecido con algunas realidades familiares; Las historias se desarrollan en territorio norteamericano, pero bien podrían producirse en muchos lugares del mundo. Esto incluso podría incluir las imágenes finales de los títulos de crédito. Sin embargo, la canción de David Bowie, Young Americans, que los acompaña suena un poco a indirecto reproche y, en su alma ofendida, muchos no verán ni metáforas ni interpretaciones abiertas. Además, siempre es más fácil ver mala fe de los demás que tu propia imagen reflejada en un espejo.

La protagonista de la saga es Grace, una joven idealista (interpretada por Nicole Kidman en Dogville y por Bryce Dallas Howard en Manderlay) que, en su ánimo por conseguir un mundo mejor, va recibiendo una serie de lecciones en forma de rapapolvos. Dogville es un tremendo guantazo al estoicismo y a la creencia de que el ser humano es bueno por naturaleza. Viene a decirte que, de entrada, cualquier persona el mundo puede ser generosa, solidaria y dispuesta a ayudar a los demás; Pero con el tiempo, el concepto de "ayuda desisteresada" va perdiendo fuerza hasta convertirse en "abuso interesado". Dogville es el ejemplo de cómo los individuos se aprovechan del colectivo para sus intereses particulares al precio de machacar y demonizar a otros individuos del mismo colectivo. Y, por supuesto, no importa la actitud que tomes, porque es un lucha sin final: aguantar más, supone abusar más. Cuando llega al punto que alguien se rebela o deja de ser necesario, la solución es fácil: se elimina (o se autoelimina) el problema. "De estar en su lugar posiblemente me hubiera comportado igual que ellos. Pero entonces, no hubiera podido defender mi propia moralidad. [...] No podía permitir que a otra persona le pudiera ocurrir lo mismo. Para la existencia de un mundo mejor, lugares como Dogville debían desaparecer". En Estados Unidos, no es de extrañar que muchos se identificaran con Dogville y observaran con terror el desenlace de la historia. Como siempre, lo fácil es pensar que los arcáicos europeos son envidiosos y antiamericanos.

Manderlay, la segunda parte de la trilogía, tampoco puede decirse que sea más políticamente correcta. Aquí la crítica comienza por una lado y acaba por otro, de tal manera que Trier llegó a afirmar en público: "Es la primera vez que pongo de acuerdo en algo a verdugos y víctimas del racismo. Ambos me odian". Grace llega con espíritu humanista y se marcha con un cabreo descomunal. "¿En serio creía que no nos marchábamos de aquí (una plantación de algodón) porque no podíamos?" - le espetaba un Danny Glover a una incrédula Dallas Howard, para hacerle ver que había pecado de ilusa e inocentona. Te debe dejar cariacontecido escuchar que es preferible y más cómodo vivir oprimido que ser libre y emplear mal (o no saber emplear) la propia libertad, o que se vive mejor con un mismo siendo esclavo de otro (al que culpar siempre de tus desdichas) que ser esclavo de uno mismo y los propios y descontrolados instintos. Hombre, parece una burrada y una barbaridad. Aunque si se piensa un momento... uff! Menudo sapo hay que tragarse si es verdad aunque sea solo en parte. Resulta muy controvertido y polémico plantearlo desde la perspectiva del racismo. Sin embargo, ¿quería Trier quedarse solo en ese aspecto?. Partidarios o contrarios, ya tienen algo en qué pensar.

Mientras tanto, uno se pregunta sobre las oportunidades: ¿existen? ¿se dan? ¿se encuentran? ¿se quieren realmente?. Quizá más de uno prefiera no saberlo.